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[树木传奇]松树:傲骨挺立天地间

信息来源:新浪新闻     时间:2019-4-16 11:12:00     阅览:111人次
松树:傲骨挺立天地间
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  松树自古以来,多少人就歌颂过她,赞美过她,把她作为崇高品质的象征,人们对松树总是怀有敬仰之心。你看她“亭亭山上松,瑟瑟谷中风。风声一何盛,松枝一何劲!冰霜正惨凄,终岁常端正。岂不罹凝寒?松柏有本性”。这正是中华民族坚忍不拔、吃苦耐劳精神风貌的真实写照。
  树木档案
  松树是松科松属植物统称,全世界种类有80余种,为常绿树,多数种类是高大挺拔的乔木,极少数为灌木状。其材质好,不乏栋梁之材,轮状分枝,节间长,小枝比较细弱平直或略向下弯曲,针叶细长成束,雌雄同株。
 
  松字为左右结构,松=木+公。木,指示树,公为何意?《说文》曰:“公,平分也。”松树的枝条和针叶均匀分布,恰应公之平分之意。此外,公还有无私、正义,大家的、共同的意思,以及对男子的尊称。松树没有争奇斗艳的花朵,也没有硕大多彩的叶片,寒来暑往,四季如春,一身整洁绿色“外套”,加上笔直挺拔的躯干,令人肃然起敬。
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  松树林海 邱明江摄
 
  A 天下为公:百木之长 大道之行
  王安石《字说》云,“松为百木之长,犹公也。故字从公”“柏犹伯也,故字从白”。松为“公”,柏为“伯”,于公侯伯子男五爵中,松居首,柏居三。《礼记》载:“尊者丘高而树多,卑者封下而树少。天子坟高三刃,树以松;诸侯半之,树以柏;大夫八尺,树以栾;士四尺,树以槐;庶人无坟,树以杨柳。”在这里,以树种代表了尊卑等级。汉武帝罢黜百家,表彰六经,独尊儒术,儒家思想上升为主流意识形态。儒家经典著述中宣扬的等级观念,以及与之配套的礼仪受到推崇。从此以后,天子、达官贵人、豪绅地主、平头百姓墓地所植之树就有了严格规范,松是天子身份象征。
  B 南山松寿:松鹤延年 卓然不群
  松树松龄长久,经冬不凋,实为仙物,常用以祝福长长久久。这种象征意义为道家所接受,后成为道教长生不老的重要原型。道教神话中的松,往往是不死之象征。道士服食松叶、松根,以期长生不死。松常与鹤为伍。鹤是山世之物,高洁清雅,有飘然仙气。仙物自然长生,松鹤延年顺理成章。
  在传统绘画领域,“松鹤延年”是重要题材。其中,唐代僧人虚谷之作尤为著名。画面奇峭隽雅,意境清筛萧森,情调新奇冷逸,以偏侧方折之笔写出松针与丹鹤,线条生动,笔断气连,极具福寿康宁之美感,体现松鹤延年高雅旨趣,散发着潇洒出尘之飘逸情怀。
  玉雕作品亦多有此类题材,往往设计成孤松一株指云天,仙鹤长啸款款来,松静鹤动,松刚鹤柔,加之质地细腻,剔透玲珑,寓指夫妻长寿百岁。直到当今,“福如东海长流水,寿比南山不老松”仍是最为常见的贺寿佳联。
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  长白美人松 宗玉柱摄
 
  C 傲雪凌霜:大雪压青松青松挺且直
  冰凌霜欺,松不改其姿。松树体现了正直之美、朴素之美、坚强之美。松树在幼小的时候,与不起眼的小草并无二致,不会引起人的注意。杜荀鹤《小松》“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木,直待凌云始道高”。李商隐《题小松》“怜君孤秀植庭中,细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞,雪霜多后始青葱。一年几变枯荣事,百尺方资柱石功。为谢西园车马客,定悲摇落尽成空”。更多人称颂之松,则是成年之松。陆惠心《咏松》“瘦石寒梅共结邻,亭亭不改四时春。须知傲雪凌霜质,不是繁华队里身”。荀子《大略》“岁不寒,无以知松柏。事不难,无以知君子”。至此,松柏与君子并列。
  至宋代,文人雅士将松与竹、梅并称为岁寒三友。宋人楼钥《题徐圣可知县所藏杨补之画》诗曰“梅花屡见笔如神,松竹宁知更逼真。百卉千花皆面友,岁寒只见此三人”。在中国人文精神中,赋予松树以崇高品质的象征。东晋的陶渊明因官场黑暗,弃官归田,躬耕隐居,其《饮酒》诗写道:“青松在东园,众草没其姿;凝霜珍异类,卓然见高枝。”李白《赠韦侍御黄裳》云:“太华生长松,亭亭凌霜雪。天与百八高,岂为微飙折。桃李卖阳艳,路人行目迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。愿君学长松,慎勿作桃李。受屈不改心,然后知君子。”梁范云《咏寒松诗》:“修条拂层汉,密叶障天浔。凌风知劲节,负雪见贞心。”陈毅同志在赣南山区遭受敌人围困时,曾留下诗作名句:“大雪压青松,青松挺且直,要知松高洁,待到雪化时。”
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  意大利植物所后院的地中海石松 张守攻摄
 
  D 松风傲骨:何当凌云霄直上数千尺
  松树常生长在立地条件比较差的环境当中,高山深谷抑或悬崖峭壁,这里包含着“险境生存”的隐喻。因此,松树成为人们抒发内心怀才不遇情感之对象。恃才傲物的唐代诗人王勃,在游历蜀中茅溪途中,看到松树冒霜挺雪,苍然万丈,遂作《涧底寒松赋》:“惟松之植,於涧之幽,盘柯跨险,沓柢凭流。寓天地兮何日?沾雨露兮几秋?见时革之屡变,知态俗之多浮。故其磊落殊状,森梢峻节,紫叶吟风,苍条振雪。嗟英鉴之希遇,保贞容之未缺。攀翠崿而形疲,指丹霄而望绝。已矣哉!盖用轻则资众,器宏则施寡,信栋梁之已成,非榱桷之相假,徒志远而心屈,遂才高而位下。斯在物而有焉,余何为而悲者?”显然,诗人睹松思己,以写松来抒发自己仕途坎坷壮志未酬之意,将怀才不遇之感伤情思跃然纸上。
  白居易的《涧底松》更直白:“有松百尺大十围,生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝,老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。谁谕苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄黄宪贤,牛衣寒贱貂蝉贵。貂蝉与牛衣,高下虽有殊;高者未必贤,下者未必愚。君不见:沈沈海底生珊瑚,历历天上种白榆。”历代名家以松树抒情之作不计其数,柳宗元《孤松》:“孤松停翠盖,托根临广路。不以险自防,遂为明所误。幸逢仁惠意,重此藩篱护。犹有半心存,时将承雨露。”李商隐《高松》“高松出众木,伴我向天涯。客散初晴后,僧来不语时。有风传雅韵,无雪试幽姿。上药终相待,他年访伏龟”。
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  白皮松球花 丁洪美摄
 
  E 深情厚谊:凌风知劲节 负雪见贞心
  松历风雨雪霜,隐喻人忍受磨难,象征忠贞,相伴追思。宋代文豪苏东坡一生爱松,据《东坡杂记》记载“少年颇知种松,手植数万株,皆中梁柱矣”。当结发妻子王弗病逝后,在其坟茔四周亲手植松苗万株。经寒历暑,沐雨栉风,万株幼苗长成了常青之树,岁岁年年,生生世世,伴随在爱妻身旁。辗转十年之后,他写下了摧心扼腕、痛断肝肠的《江城子·记梦》:“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈。”生时十年相伴,死后十年相思。苏东坡极其深情地写下这传诵千载的爱情绝唱“不思量,自难忘”“年年肠断!”尤其是“明月夜,短松冈”之句,每每读之,不禁怆然。南朝乐府民歌《冬歌》唱道:“渊冰厚三尺,素雪覆千里,我心如松柏,君情复何似。果树结金兰,但看松柏林,经霜不坠地,岁寒无异心。”
 
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  疾风草劲雪松坚
  雪松又称喜马拉雅松,别名“番柏”“香柏”“宝塔松”,有“树之皇后”“雪中皇后”之美称。主要分布于中国西藏南部、印度、阿富汗。树高可达80米,树干雄伟挺拔,树冠呈坐地尖塔形,终年苍翠,姿态既雄伟又柔美。印度民间视雪松为“圣树”,《圣经》中称之为“植物之王”或“神树”。在中国树文化之松树文化中,雪松可谓后来居上,是青岛、三门峡、晋城、蚌埠、淮安市树,黎巴嫩国树。雪松与日本金松、南洋杉合称“世界三大著名观赏树”,雪松与金钱松、日本金松、南洋杉和巨杉合称为“世界五大公园树”。
  黄山多奇松当属天下第一
  黄山松,又称台湾松,中国特有树种,独长可成林,黄山市树。分布于黄山、庐山、衡山以及福建、台湾等地。每一棵黄山松,在长相、姿容、气韵上各具特色,有奇特之美,玉屏楼上举世闻名的“迎客松”,独伸一枝的“送客松”,始信峰霸气十足的“黑虎松”,天都峰探询云海的“探海松”,黄山松是黄山美景“五绝”之一。清代黄山慈光寺僧人海岳《黄山赋》写道:“黄山奇松多矣!有负石绝出,干大如胫,而根盘以亩计者;有以石为土,其身与皮干皆石者;有卧而起,起而复卧者;有横而断,断面复横者;有曲者如盖,直者如幢,立者如人,卧者如虬,不一而足。”九华山“凤凰松”,距今1400年,成为古今众多诗人、画家、摄影家的赞美诗篇和优美画幅中的主角,当代著名画家李可染将“凤凰松”誉为“天下第一松”。
  山树相依灵秀秦岭华山松
  华山松,又名胡芦松、五须松、果松,以秦岭为中心,包括陕、甘、豫、晋及川西、鄂西南、贵西北、滇北以及西藏雅鲁藏布江下游均有分布,因集中分布于华山得名华山松。《西山经》云:“华山之首,曰钱来之山,其上多松。”《五代史·一行转》载:“郑遨闻华山有五粒松,因徙居华阴求之。”《寰宇记》曰:“唐时华州贡五粒松。”山因了树,平凡中透出刚劲,树因了山,添几许妩媚灵秀,山滋养树,树肥沃山,山树相依,树在山的怀抱里风姿绰约,山在树的陪伴下伟岸坚韧。没有树的山平淡乏味,离开山的树羸弱孤独。山树相依风景历历,气象万千连理天成。中华民族的祖山——华山,仅存古松50余棵,且深受病虫之害,呈衰微之势,保护华山松刻不容缓,期望中华祖山古松岑天。
  斑斓如龙白皮松身美名扬
  白皮松,也称虎皮松、白骨松、三针松等,古时曾称“栝子松”,东亚唯一三针松,宝鸡市树。中国特产珍贵常绿树种,常培植在宫廷、寺院和名园中,是中国传统园林景观绝品。古人云“松骨苍,宜高山,宜幽洞,宜怪石一片,宜修竹万竿,宜曲涧粼粼,宜塞烟漠漠”。古人视白皮松为“白龙”“银龙”或“神龙”。历代多有赞美白皮松的诗词,唐代张著《白松》诗云“叶坠银杈细,花飞香粉干。寺门烟雨中,混作白龙看”。乾隆御封北海团城两棵白皮松“白袍将军”,并写下《栝歌行》“五针为松三为栝,名虽稍异皆其齐。牙嵯数株依睥睨,树古不识何人栽”。中国最著名的两棵白皮松,一棵是山东曲阜颜庙唐代白皮松,有“古白皮松之最”的称誉,另一棵在西安市长安温国寺,据传是唐代净土宗祖师善导大师所植。
  擎天傲骨顶天立地看红松
  红松,也称之海松、果松、红果松、朝鲜松,中国二级重点保护野生植物,伊春市树,伊春被誉为“红松故乡”。因心边材区分明显,边材浅驼色带黄白,常见青皮,心材黄褐色微带肉红,故称之红松。分布在中国东北的小兴安岭到长白山一带,以及俄罗斯、日本、朝鲜部分区域。树干粗壮,树高入云,伟岸挺拔,是天赐“栋梁之材”,在中国著名建筑中,红松是无可争议的“脊梁”。红松生长缓慢,树龄很长,是长寿象征,一般可活六七百年,四百年红松为壮年。清代黑龙江志曾对小兴安岭红松原始森林记载“参天巨木、郁郁苍苍、枝干相连、遮天蔽日,绵延三百余里不绝”。
  山峦波涛静心听油松
  油松,也称豆叶马尾松、东北黑松,是沈阳等市之市树。原产中国,长江以北均有分布。树干挺拔苍劲,树冠展开,年龄愈大姿态逾奇,老枝斜展,枝叶婆娑,每当微风吹拂,犹如千军万马,如同大海波涛,俗称“松涛”。早在秦代,油松就用作行道树,黄河、长江流域的驿道每隔3丈栽一株松树。在古典园林中,油松作造景树,《洛阳名园记》中载有“松岛”之境,承德避暑山庄有“万壑松”景区。一株成景者甚多,如北京戒台寺的“卧龙松”。在名山古刹中,可见数百年油松古树,据《史记》记载,秦始皇登泰山时避雨于松下,松因护驾有功,被封官爵“五大夫松”。北京北海团城一株800年古松,被乾隆皇帝封为“遮阴侯”。
 
  作者简介
  党双忍 经济学教授,生态文化学者,三农问题专家。毕业于西北农林科技大学。现任陕西省林业局副局长、陕西省林业科学院暨大秦岭研究院院长。出版《秦岭简史》《中国树文化》《学习力》《制度并轨与城乡统筹》《三农治理策论》等著作。先后在耶鲁、北大等演讲《大秦岭·中国芯》,致力于创建秦岭学,推动大秦岭保护。

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